(Aber auch das ist irreführend ausgedrückt. „Nur ein Bild von ihr”? Nur ein Bild wessen? – Hier sehen wir die Sache wieder so als wäre etwas die Tatsache ein Ding– , etwa ein Mensch– , der sich hier befinden kann, was dem entspricht daß die Tatsache

besteht
wirklich eingetreten ist

oder abwesend

und doch
wenn auch

existent ist, &

das

entspräche nun dem Fall, daß diese Tatsache nicht besteht
soll nun dem entsprechen daß diese Tatsache nicht besteht

. Denn wenn ich sage, ⌊:⌋ ich habe auch hier nur ein Bild von ihr, nicht sie selbst so setzt das ˇnatürlich voraus daß ich sie selbst es Sinn hat zu sagen ich

habe
hätte

sie selbst vor mir im Gegensatz zu

ihrem
einem

bloßen Bild. Aber das könnte doch nur heißen daß sie jetzt vor mir stattfindet

was ich ja ausgeschlossen habe
& daß das nicht der Fall ist ist ja zugegeben

. Der falsche Vergleich läßt es erscheinen daß ich die Tatsache

wahrnehmen
sehen

könnte auch wenn sie (noch) nicht eingetreten ist wie ich einen Menschen wahrneh sehen kann auch wenn er nicht bei mir im Zimmer ist. Und daß die Tatsache in irgend ein welchem Sinn besteht (intakt ist) auch wenn sie nicht eingetreten ist wie ein Mensch auch in sich existiert auch wenn er nicht hier ist.)

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.