“Aber muß ich nicht wissen, wie es wäre, wenn ich Schmerzen hätte.” – Man kommt nicht davon weg, daß die Benützung des Satzes darin besteht, daß man sich bei jedem Wort etwas vorstelle.
Die Anwendung des Satzes ist nicht die, die eine solches Vorstellen fordert. Immer wieder möchte man sich den Sinn, eines Satzes, also seine Verwendung (seinen Nutzen) in einem seelischen Zustand des Redenden oder Hörenden konzentriert

denken. Man denkt nicht, daß man mit den Worten rechnet, operiert, ˇfür sie mit der Zeit durch dies oder jenes Bild substituiert. // sie mit der Zeit in dies oder jenes Bild überführt. // Sondern

ihr
der

Sinn, d.i. aber ihr Zweck, soll in einer Art Bild liegen, das sie im Geist des Sprechers erzeugen. Es ist

// ganz so //
ˇso

als glaubte mann, daß etwa einer schriftlichen Anweisung auf eine Kuh die mir von jemandem eine Kuh⌊,⌋ das gefolgt werden soll, di⌊e⌋ mir Einer irgend jemand ausfolgen soll, immer die von einer Vorstellung von einer Kuh folgen müsse begleitet sein werden müsse, wenn damit diese Anweisung nicht ihren Sinn verlieren soll. verliere.
Damit meine ich natürlich nicht, daß es in manchen Sprachspielen nicht wesentlich

ist
sei

, daß man an gewissen Punkten den Übergang von den Worten zur Vorstellung mache. – Wenn wir dem Arzt mitteilen wir hätten Schmerzen – in welchen Fällen ist es nützlich, daß er sich einen Schmerz vorstellt? – –Und wie ist es übrigens: sich einen Schmerz vorstellen. Geschieht dies nicht auf sehr mannigfache Weise. (So mannigfach, wie

:
,

sich an einen Schmerz erinnern.)

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.