Man möchte sagen: Es || es muß doch einen Grund haben, warum auf dieses Thema gerade dieses Thema || zweite Thema folgt. Und was denkt man sich als Grund? – Irgend eine Verwandtschaft, Beziehung, ein Gegensatz. Aber irgend eine Beziehung haben die Themen ja immer! – Aber es ist wahr: manchmal können wir sagen: dieses Thema folgt auf das, weil es so & so damit verwandt ist.
Es ist also als müßte die Folge dieser Themen einem schon in uns vorhandenen Paradigma

entsprechen.
     Wie aber, wenn ich sagte: Er wollte eben dieses Ornament, – bestehend aus diesen beiden Themen – machen? || . – Nach dem Grund gefragt, hätte er keinen geben können. Und wir können auch keinen geben || sehen. || wissen auch keinen. – Hat es dann einen Grund?
     Oder wie wenn ich sagen würde: || fragte: “Nun, gefällt es Dir nicht? Findest Du es nicht natürlich? – Was braucht es dann einen Grund?” Und wenn wir von einem Paradigma reden – warum soll das nicht das Paradigma, etwa für andere Kompositionen sein || werden? Dann ist es eben || Es ist eben vielleicht ein neues Paradigma!
      Aber || Und doch hat die Suche nach einem Paradigma || Vorbild eine Berechtigung. ⌇ Es ist vielleicht

wahr, daß uns diese Folge einen so tiefen Eindruck nicht machen würde, wenn ihr nicht schon etwas wie ein Paradigma in unsern Erlebnissen entspräche. Ich sage: es ist vielleicht wahr.
Es drängt sich uns das Bild auf …. Es ist sehr interessant, daß sich uns Bilder aufdrängen können.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.