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Man möchte sagen: Es e muß doch einen Grund haben, warum auf dieses Thema gerade dieses Thema zweite ˇThema folgt. Und was denkt man sich als Grund? – Irgend eine Verwandtschaft⌊,⌋ ˇBeziehung⌊,⌋ ein Gegensatz. Aber irgend eine Beziehung haben die Themen ja immer! – Aber es ist wahr: manchmal können wir sagen: [D|d]ieses Thema folgt auf das, weil es so & so damit verwandt ist.
Es ist also als müßte die Folge dieser Theman einem schon in uns vorhandenen Paradigma

entsprechen.
Wie aber, wenn ich sagte: Er wollte eben dieses Ornament, – bestehend aus diesen beiden Themen – machen[?| .] – Nach dem Grund gefragt, hätte er keinen geben können. Und wir können auch keinen

sehen
geben

. wissen auch keinen. – Hat es dann einen Grund?
Oder wie wenn ich

fragte:
sagen würde:

“Nun, gefällt es Dir nicht? [f|F]indest Du es nicht natürlich? – Was braucht es dann einen Grund?” Und wenn wir [f|v]on einem Paradigma reden – warum soll das nicht das Paradigma, etwa für andere Kompositionen

werden
sein

Es ist eben …
Dann ist es eben

vielleicht ein neues Paradigma!

Und
Aber

doch hat die Suche nach einem

Vorbild
Paradigma

eine Berechtigung. ⌇ Es ist vielleicht

wahr, daß uns diese Folge einen so tiefen Eindruck nicht machen würde, wenn ihr nicht schon etwas wie ein Paradigma in unsern Erlebnissen entspräche. Ich sage: es ist vielleicht wahr.
Es drängt sich uns das Bild auf …. Es ist sehr interessant, daß sich uns Bilder aufdrängen können.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.