Wer nun der Schnur nachgegangen ist & den findet, der an ihr zieht, macht der noch einen weiteren Schritt & ˇindem er schließt: also was das die Ursache, – oder ist nicht alles, was er finden wollte,

ob
daß

jemand, & wer an ihr zieht. Stellen wir uns eben wieder ein einfacheres Sprachspiel vor, als das, welches was mit dem Wort “Ursache“ gespielt⌊e.⌋ ⌊wird.⌋
Denken wir uns zwei Vorgänge: der eine besteht darin, daß ein Mensch, wenn er den Zug an einer Schnur fühlt, etc oder ˇetwas

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dieser ˇeine Erfahrung ähnlicher Art ˇhat, der Schnur, ⌊–⌋ dem Mechanismus, ⌊–⌋ nachgeht, in diesem Sinne die Ursache findet

–
,

& etwa beseitigt. Er fragt möge auch etwa fragen: “warum bewegt sich diese Schnur?” ˇoder dergl. –. Der andre Fall sei der: Er hat bemerkt, daß seine Ziegen, seit sie das Futter

auf diesem Abhang fressen,
von dort & dort kriegen,

◇ wenig Milch geben. Er schüttelt den Kopf, fragt “warum” – & macht nun Versuche. Er findet, daß das & das Futter schlecht für sie ist. // daß das & das Futter die Ursache der Erscheinung ist. //
“Aber sind denn die⌊se⌋ beiden Fälle nicht von

dergleichen
gleicher

Art: er hätte ja auch Experimente darüber machen können, ob der Mensch, der [“| ‘]an der Schnur zieht’,

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wirklich die Ursache der Bewegung

sei
ist

, ob nicht er am Ende durch die Schnur bewegt werde, ⌊&⌋ diese durch eine andre Ursache!” – Er hätte Experimente machen können, ⌊–⌋ aber ich nehme an, er macht keine. Dies ist das Spiel, welches er spielt.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.