“Wie kann es denn Sinn haben, von einer neuen ˇmir ˇganz neuen Art der Sinneserfahrung zu reden, die ich vielleicht einmal haben werde.

Wenn ⌊Du⌋ nicht vom Sinnesorgan reden willst, von der Erfahrung die Rede sein soll, (&) nicht etwa vom Sinnesorgan.
Wenn dabei nämlich wirklich die Erfahrung selbst gemeint sein soll & nicht etwa das Sinnesorgan.

” Ich habe dergleichen oft in Diskussionen, mit Ramsey z.B., gesagt. ⌊⌊[

Du kannst ja nicht den Begriff den Du hast
Man kann doch nicht

ins Blaue hinein verallgemeinern!]⌋⌋ Aber was

// Aber ist zu tun, wenn die Antwort lautet: “Es ist eben doch möglich, so etwas zu denken!” Was soll man darauf sagen? // Was ist der die richtige Gegenstoß Parade? // // Was ist der richtige Angriff? // // Die Antwort ist: “Es ist eben doch möglich

das
so etwas

zu denken!” ¥* – – Nun, da muß man herausfinden

:
,

was Du dabei denkst. Daß Du versicherst, Du denkest diese Phrase – was

soll ich damit
ist damit zu

machen? – Darauf kommt es ja auch nicht an. Ihr Zweck ist

doch
ja

nicht ˇder, Nebel der, in

Deinem Verstande
Deiner Seele

// in Dir // aufsteigen zu lassen. Was Du meinst

:
–

wie ist es herauszufinden? Wir müssen geduldig prüfen, wie Du diesen Satz verwendenst willst. Wie rund um ihn alles

aussieht.
ausschaut.

Da wird sich ⌊⌊sein Sinn zeigen⌋⌋.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.