Man könnte sagen: Augustinus beschreibt

wohl
allerdings

ein System der Verständigung, ˇalso eine Sprache; nur ist nicht alles, was wir Sprache nennen, dieses System.

(Und das muß man in

so vielen Fällen
einer großen Anzahl von Fällen

sagen, wo

sich die Frage erhebt
es sich frägt

: “ist diese Darstellung brauchbar, oder unbrauchbar”. Die Antwort

lautet
ist

(dann): “Ja, brauchbar; aber nur

für dieses engumschriebene Feld
dafür

, nicht für das ganze Gebiet, da[ß|s] Du darzustellen

vorgabst
dachtest

.”) Theorien der Nationalökonomiker

Es ist so, als erklärte jemand: “Spielen besteht darin, daß man Dinge, gewissen Regeln gemäß, auf einer Fläche verschiebt …”, ⌊–⌋ und wir ihm antwortecten:

Du scheinst an die Brettspiele zu denken: aber das sind nicht alle Spiele. Du kannst Deine Erklärung …
Du denkst dac gewiss an die Brettspiele, & auf sie ist Deine Beschreibung auch anwendbar. Aber das sind nicht alle Spiele. – Du kannst also Deine Erklärung

richtigstellen, indem Du sie ausdrücklich auf diese Spiele einschränkst.
⌊⌊ˇ Man könnte also sagen, Augustinus stelle das Lernen der Sprache // stelle die Sache // zu einfach dar, aber auch: er stelle eine einfachere Sache dar. ⌋⌋
Man (Wer das Schachspiel einfacher beschr[ie|ei]b[e|t] ˇals es ist – mit einfacheren Regeln – als es ist, beschreibt damit dennoch ein Spiel, aber ein anderes.)

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.