[Das Folgende bis zum Strich zu S.9] ⍈

Freilich, was uns verwirrt ist die Gleichförmigkeit ihrer Erscheinung, wenn

die Wörter
sie

uns gesprochen oder in der Schrift & im Druck entgegentreten. Denn ihre Verwendung

steht
ist

nicht so

deutlich
klar

vor Augen // vor den Augen // // Denn ihre Verwendung steht nicht so deutlich vor uns. // Besonders nicht, wenn wir philosophieren!
Wie wenn wir ein

Stellwerk
Schaltbrett

ansehen
anschauen

: wir sehen Handgriffe, die alle mehr oder weniger gleich ausschauen. (

Das ist begreiflich,
Begreiflich;

// , denn alle sollen mit …
denn sie sollen alle mit der Hand angefaßt werden // denn alle werden mit …

.) Aber einer ist der Handgriff einer Kurbel, die kontinuierlich verstellt werden kann (sie reguliert

etwa
z.B.

die Öffnung eines Ventils); ; ein andrer ist der Handgriff eines Schalters, der nur zweierlei wirksame Stellungen hat[;| ,] er ist (entweder) umgelegt, oder aufgestellt; ein dritter ist der Griff eines Bremshebels⌊,⌋ ; je stärker wir ziehen, desto stärker wird gebremst; & ein vierter der Handgriff einer Pumpe, er wirkt nur, solange er hin & her bewegt wird.
Wenn wir sagen, ⌊:⌋ “jedes Wort der Sprache bezeichnet etwas”, so ist damit vorerst noch gar nichts gesagt; es sei denn, daß wir genau erklärten, welche Unterscheidung wir zu machen wünschen. (Es könnte ja sein, daß

wir die Wörter der Sprache (9) von Wörtern ‘ohne Bedeutung’ unterscheiden

wollten
wollen

die
wie sie

in Gedichten Lewis Carolls vorkommen.)

[Fortsetzung auf S.9]

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.