Sagen wir so: “Wir wollen also den Z. einen Ort im Leib A & außerdem noch einen Besitzer vindizieren. Das scheint zu gehen solange ich der Besitzer bin. Wie ist es aber wenn der Andere A im Andern B Schmerzen hat? Da
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sehen wir gleich daß es die Leiblichen Erscheinungen sind die den Besitzer bestimmen. Und wenn wir von den Leiblichen Kriterien absehen so gibt es keinen Besitzer & darum ist dann dem Ich kein Anderer entgegengesetzt & das “Ich” überflüssig.