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9.2.37.

‒ ‒ ‒ Denn das Interesse, was zu ihr tr[ei|ie]bt, war nicht das, Verlangen nach neuen Fakten,– nach Naturerkenntnis, – sondern das Verlangen, das Wesen, die Struktur ˇ– wie man sagen möchte –, von Fakten verstehen zu lernen. Es war wesentlich daß wir, in einem wichtigen Sinne, nichts

[n|N]eues erfahren (d.h. lernen) wollten, sondern nur

das wohl Bekannte
das schon Bekannte

verstehen. (Aber nicht den kausalen Zusammenhängen nach ‘verstehen’.)
I

Denn es
Es

schien, uns, ˇnämlich daß wir, was in einem Sinne klar vor unsern Augen liegt, – doch (wieder) nicht verstehen. Das ist es (

auch
ja

) was Augustinus uns

mit
in

den Worten sagt: ‒ ‒ ‒.

Dies
Das

könnte man doch nicht von einer Frage der Naturwissenschaft sagen (etwa, wie groß das spez. Gewicht des

Heliums
Quecksilbers

ist.)
Dasjenige, was man weiß wenn man uns niemand

fragt, aber nicht wenn wir man ddanach gefragt werden wird ist offenbar etwas worauf man sich ˇ(nur) besinnen muß. (Und auch offenbar etwas, worauf man sich, aus irgend einem Grunde, schwer besinnt.)
Dieses Verständnis schienen wir durch eine besondere Art des Einblicks gewinnen zu müssen aber es wurde uns klar daß dieser Einblick wir mit diesem Einblick nicht

die Erscheinungen
Erscheinung
die Tatsache

durchschauen

versuchten
wollten

sondern unsere Sprache von diesen Tatsachen. // nicht die Erscheinungen sondern die Sprache in der wir von ihnen

reden durchschauen wollten. //

So schien es, wir müssten
Und so wollten wir

das Wesen der Sprache kennenlernen. (Das Wesen des Satzes, des [f|F]olgerns, der Grammatik) Und in der Anwort auf die Frage nach diesem Wesen,

liege …
schien es, liege auch

das was sich über das ‘Wesen der Welt’ sagen ließe & die Anwort auf unsere Fragen.
Und es war wesentlich daß sich

jene
diese

Antwort ein für alle mal, also unabhängig von zukünftiger Erfahrung geben lassen müsse. Und es schien

also d[ü|u]rfte also in dieser Anwort nicht heißen Es gibt 13 Arten von ….
Und morgen finden wir ˇalso vielleicht eine 14^te. Es durfte also überhaupt

nicht von
von keinen

Arten

die
eine

Rede sein.
Und so schien es, als müsse unsere Antwort im höchsten Grade einfach sein. Ja

auch nicht einmal
nicht einmalc

einfach.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.