Nicht das interessiert uns, || darauf richten wir unser Interesse || Augenmerk, daß einer nicht wissen kann, was der andere || ein anderer fühlt || erlebt, nicht, daß die Erfahrungen das Geheimnis des Erfahrenden sind, || Erlebnisse || ein Erlebnis in irgend einem Sinne das Geheimnis dessen ist, der es hat, sondern auf die Regeln der Evidenz überhaupt, die sich auf Erlebnisse beziehen.