Hätten wir nun dadurch den Zeichen
folgen gelernt, so verhielte es sich so: Wir
würden beobachten, daß wir bei gewissen
Bewegungen und Worten des Andern reflexartig gewisse Bewegungen
machen und würden dies nachträglich dadurch
erklären, daß diese Bewegungen uns
seinerzeit zu angenehmen Empfindungen verholfen haben.
Diese Erklärung verhielte sich zu unseren Handlungen so,
wie die Darwin'sche
Erklärung des Stirnrunzelns – aus einem gewissen Nutzen,
den es unsern tierischen Vorfahren gebracht habe – zu dem
Akt des Stirnrunzelns, der jetzt keine Beziehung zu diesem Zweck
hat. Die Erklärung wäre eine
hypothetische und würde die Ursache der
Handlung betreffen, nicht das Motiv.
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