268.

Es ist hier nützlich, sich zu überlegen ˇÜberlegen wir uns was man über ein Phänomen, wie

dieses
folgende

, sagt:
Die Figur Ŧ einmal als ˇein F, einmal als sein ˇdas Spiegelbild eines F sehen.

Ich will
Nun will ich

fragen: Worin besteht es, die Figur einmal so, einmal anders sehen? – Sehe ich wirklich jedesmal etwas anderes? oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? – Ich bin geneigt, das erste zu wa sagen. Aber warum? Nun, Deuten ist eine Handlung. Es kann z.B. darin bestehen, daß Einer sagt “Das sollch ein F sein”, oder daß er's nicht sagt, aber das Zeichen beim Kopieren durch ein Fer F ersetzt; oder sich überlegt: “Was mag das wohl sein? Es wird ein F sein, das dem Schreiber misglückt ist.” – Sehen ist keine Handlung, sondern ein Zustand. ˇ(Grammatische Bemerkung.) Und wenn ich

die Figur nie anders als F gelesen
es nie für etwas anderes als ein F gehalten

, mir nie überlegt habe, was es wohl sein mag, so wird man sagen, ich sehe

sie
das Zeichen

als F, wenn wenn es sich auch anders scheint man nämlich weiß, daß es sich auch anders sehen läßt. “Deuten” würde ich es nennen, wenn ich sagte: “Das soll gewiß ein ‘F’ sein; der Schreiber schreibt alle seine ‘F’ so.”
Wie ist man denn überhaupt zu dem Begriff des

Dies
Etwas

als

das
Etwas

sehen’ gekommen? Bei welchen Gelegenheiten war für ihn ein Bedürfnis? // Bedarf // zeigt es sich, ist für ihn ein BedürfnisBei welcher Gelegenheit wird er gebildet, ist für ihn ein Bedarf? (Sehr häufig in der Kunst.) Dort

z.B.
überall

, wo es sich um ein Phrasieren durchs Aug oder Ohr handelt. Wir sagen “Du mußt diese Takte als Einleitung hören”, “Du mußt nach dieser Tonart hin hören, “Wenn man diese Figur einmal als … gesehen hat, ist es schwer, sie anders zu sehen”, ◇◇◇ “ich

höre das Fran französische ‘ne … pas’ als zweiteilige Verneinung, aber nicht als ‘nicht ein Schritt’”. // ‘nicht einmal ein Schritt’” // , etc. etc. Ist es nun ein wirkliches Sehen oder Hören? Nun: so nennen wir es; mit diesen Worten reagieren wir in bestimmten Situationen. Und auf diese Worte reagieren wir wieder durch bestimmte Handlungen.

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.