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93.1 “Wenn ich mir etwas vorstelle // etwas empfinde // , so geschieht doch wohl etwas!” “Nun es geschieht etwas – und wozu mache ich dann einen Lärm? Wohl dazu, was geschieht, mitzuteileilen. – Aber wie teilt man denn überhaupt etwas mit? Wann sagt man, etwas werde mitgeteilt? – Was ist das Sprachspiel des Mitteilens?
Ich möchte sagen: Du siehst es für viel zu selbstverständlich an, dass man

Einem
jemandem

etwas mitteilen kann. Das heisst: wir sind so sehr an die Mitteilung durch Sprechen, im Gespräch, gewöhnt, dass es uns scheint, es läge der ganze Witz der Mitteilung darin: dass ein Anderer den Sinn der Worte (

etwas seelisches
ein ätherisches Ding

) auffasst; sozusagen

in der Geist
ins Gehirn

aufnimmt. Wenn er dann auch noch etwas damit anfängt, so gehört das nicht mehr zum direkten // unmittelbaren // Zweck der Sprache.
Man möchte sagen: “Die Mitteilung bew[o|i]rkt, dass ich weiss, dass der Andre Schmerz hat; sie bewirkt dies geistige Phänomen; alles andere ist der Mitteilung unwesentlich.” Was dieses merkwürdige Phänomen des Wissens ist–

;
,

damit lässt man sich Zeit. Seelische Vorgänge sind eben merkwürdig.
(Ähnlich wäre es, zu sagen: “Die Uhr zeigt uns die Zeit an

. Was
‒ ‒ ‒ was

die Zeit ist, ist noch nicht entschieden

. Und
; und

wozu man die Zeit abliest, das gehört nicht hierher.”)

(2015–) Wittgenstein Source Bergen Nachlass Edition (WS-BNE). Edited by the Wittgenstein Archives at the University of Bergen under the direction of Alois Pichler. In: Wittgenstein Source, curated by Alois Pichler (2009–) and Joseph Wang-Kathrein (2020–). (N) Bergen: WAB.