| | | | | |
79
Denn es schien,
daß ihr eine besondere Tiefe – allgemeine Bedeutung –
zukomme. Sie schien irgendwie allen Wissenschaften zu Grunde zu liegen, oder über ihnen zu
schweben. Und dies, indem sie die Ordnung
aller || Aller
enthielt, sozusagen den Begriff || die Idee der
Ordnung. || Es schien doch, als komme der
logischen Betrachtung eine eigentümliche Tiefe zu.
Als nähme sie einen höheren Flug. Und zwar,
irgendwie, weil sie das Wesen der Dinge zu erforschen
trachtet.
Sie will den Dingen auf den
Grund sehen, & soll sich nicht um die
zufälligen, erfahrungsmäßigen Tatsachen || das Geschehen
kümmern || bekümmern || das so
oder so der Erfahrungstatsachen bekümmern –
Sie
entspringt nicht einer Neugierde für || einem
Interesse für irgendwelche Tatsachen der
Erfahrung, noch || auch nicht dem
Bestreben, || Bedürfnis || Drang
kausale Zusammenhänge zu erfassen;
sondern || vielmehr einem Streben,
das Fundament, – oder Wesen, – aller Erfahrung zu
verstehen.
Denn dieses || dieses Tiefste || dies scheint wie von einem Nebel
verhüllt & || . Und wir
wünschen es klar zu sehen. –
Aber nicht so, als || Nicht aber, als
sollten || wollten wir dazu neue Tatsachen
aufspüren: es ist vielmehr wesentlich daß wir,
– in einem gewissen Sinne – gar nichts Neues lernen
wollen; || vielmehr ist es uns wesentlich, ||
– daß wir gar nicht Neues lernen wollen; || vielmehr ist es für unsere Forschung wesentlich, daß
wir gar nichts Neues lernen wollen;
sondern wir wollen nur verstehen || wir wollen nur das
verstehen, || wir wollen aber etwas verstehen,
was schon offen vor unsern Augen liegt.
Denn das
scheinen wir, in irgend einem Sinne, nicht zu verstehen. –
Darum sagt Augustinus || Daher
Augustinus
sagt (Confessiones
XI/14): “quid est ergo
tempus? si nemo ex me quaerat scio; si quaerenti
explicare velim, nescio.”–
Das könnte
man doch nicht von einer Frage der Naturwissenschaft sagen
(etwa von der Frage: wie groß ist das
spezifische Gewicht des
Wasserstoffes).
Das, was man
weiß, wenn uns niemand fragt, aber nicht mehr, || mehr
weiß, wenn 80 wir es erklären sollen,
ist etwas, worauf man sich besinnen muß.
(Und offenbar etwas, worauf man sich, aus irgend einem Grunde
schwer besinnt.) | | |